Muerte en AGR por negligencia patronal: El jueves 31 de julio a las 11 de la mañana, en un portón de ingreso a la planta de Artes Graficas Rioplatense (AGR), uno de los mayores talleres gráficos de América Latina propiedad del grupo Clarín, se produjo un accidente fatal del que es responsable la empresa, en el que falleció nuestra compañera Joana Riboli.

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El denominado conflicto entre “el campo y el gobierno” no solo ha dejado una demostración más de que el neo-liberalismo sigue siendo el caballo de batalla de los grandes capitales, sino también que los medios masivos de comunicación son una institución clave de significación para reforzar el status-quo.
Pero los medios no son una mera herramienta que expresa abiertamente una ideología coherente con las lógicas de la máxima rentabilidad mercantil, sino dispositivos que producen y disputan el sentido de lo real y sus representaciones en el campo social y cultural, cooptando y re-significando discursos de las clases sub-alternas (palabras, actos, vestimentas, música etc.)
Uno de estos dispositivos es la televisión, que hace ya casi dos décadas, marca las tendencias de un lenguaje hegemónico, con reglas propias que no dejan someter su discurso a gramáticas ajenas (excepto las del Mercado), aunque sí lo exportan a otros soportes mediáticos, como lo demuestra la gran proliferación de estrellas de la tele conduciendo programas de radio. Pero volviendo a la clausura discursiva de la caja boba, evidencias de lo dicho pueden encontrase en su fuerte auto-referencialidad, expresada en programas como TVR, y su valor como medio que consagra a las estrellas artísticas y periodísticas.

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“Alguien dijo que la historia ocurre dos veces, primero como tragedia y después como comedia”. La presidenta había citado, de forma velada, para que lo entiendan sólo aquellos a los que el gesto cautivaría, a Karl Marx. Tal vez creyó que podía hacer suyas las palabras del filósofo alemán. Leer el resto de la nota »

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En la noche del miércoles 11/06, una asamblea de 300 estudiantes decidió la toma de la sede de Marcelo T. de Alvear en reclamo de un edificio único para la facultad Ciencias Sociales. La medida se dio a partir de que la cursada se realiza en cuatro establecimientos desparramados por la ciudad, fragmentando así el cuerpo general de los estudiantes, y las pésimas condiciones edilicias en las que cada uno se encuentra, sin una respuesta por parte de estratos jerárquicos de dicha facultad.
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En el discurso kirchnerista, la figura del enemigo es central y se ha vuelto parte de una retórica recurrente. Los adversarios son “los que quieren adueñarse de todo”, los “egoístas”, los que “nos dividen”. El conflicto con el campo mostró la forma en que la coyuntura puede ofrecer personajes que “encajen” en las fantasías ideológicas del gobierno. Leer el resto de la nota »

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Mistificación de la política, o la política como consumo.

Pueden tomarse como una situación graciosa, un simple sketch, o un gag, que continúa la ficción durante el tiempo de tanda. También pueden tomarse como un simple mecanismo más para vender un producto, inscriptos (de última) en un humor absurdo, reforzado con cierta estética vintage. Sin embargo, en la nueva corriente de publicidades, que muchas veces despegan lo más que pueden su mensaje respecto del producto que pretenden vender, se enmarca una curiosa (pero para nada fuera de tiempo) serie de anuncios que “banalizan” cualquier tipo de acción política, cayendo sobre los formatos que ésta ha adoptado tradicionalmente, como el discurso desde el estrado, la lucha callejera o la arenga a las masas. Leer el resto de la nota »

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Este miércoles 30 de abril en las vísperas del Día del Trabajador, la Coordinadora de Trabajadorxs Precarizadxs (CTP) y el Frente Popular Darío Santillán, realizaron una nueva Caravana contra la Precarización hacia el Ministerio del Trabajo.

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La avalancha de argumentaciones, manifestaciones callejeras y demás compadradas que condimentaron la cobertura mediática del así llamado “paro del campo” pusieron de manifiesto de forma dramática la importancia capital que aquello que aproximadamente podríamos llamar “las representaciones sociales” tiene en la construcción cotidiana de la política (pos)moderna. Acaso la tan cacareada “crisis de la representación”, en el sentido de la pérdida de capacidad de interpelación e identificación por parte de los ocupantes de los poderes públicos, tenga como paradójica contrapartida el auge de una sobredosis de representaciones.
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